道教教義

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道教教義

發表 由 滎宸居士 于 周六 7月 05, 2008 3:10 pm

道教教義

一、敬天:物本乎天,道教自黃帝以來,即以敬天垂範,一般道觀及教士在祈禱和供奉時,都以三清代表天。所謂三清,就是玉清、上清、太清。

二、祀祖:人本乎祖,所以道教主張祀祖,要超度祖先,祖先如能修持得道,能做到聖人,做到真人,做到仙人,就能以三清為歸宿,所謂「聖登玉清、真登上清、仙登太清。」如不經過修持,亦可用超度的儀式,使祖先得到經神的歸宿,這亦是教人要崇功報得,不忘根本。

三、修道:修道可分內功與外行兩途;(1)內功是指修養心性,培育品德而言,同時又指守生養氣煉丹服食,這是以經神修養及潛能發揮為主。(2)外行是指積極行善,實踐倫理道德為主。內功圓滿,可以修合天人,返本歸真,成聖、成真、成仙;外行圓滿,亦可以得到同樣的效果。

四、行教:凡是在敬天祀神,超度祖先時,用一定的科儀,修齋建醮,上通神明,可以使祖先登三清之門。在祈福禳災時,悔悟罪咎,亦可得到經神上的安慰。

五、救人:如吾祖張道陵天師和歷代天師及道教有道之士,用符籙神水治療疾病,解除痛苦,其功效出神入化,可以制服妖魔,可以扶持正氣,使人經神振作,起死回生,這就是救人。

六、利物:「道德經」有云:「生之畜之,生而不持,為而不有。」又云:「任萬物之性而代生,因萬物之性而長養。」這就是天道,要本地好生之德,愛護動物,培植生物,戒殺放生,這就是利物。

七、濟世:主張以道立國,以教化民,本「清虛以自守,卑弱以自持」之旨,做到天下莫能與之爭,這就是濟世。

轉貼自:陳創會理事長:通靈姓名學

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